Del 4 al 6 de octubre de 2017, la Universidad de los Andes será la sede de la celebración conjunta del V Congreso de enseñanza de la ética y el II Congreso latinoamericano de éticas aplicadas: “Éticas profesionales, igualdad y desarrollo”.

La Red Latinoamericana de Éticas Aplicadas y la Red para la formación Ética y Ciudadana darán a conocer en este congreso conjunto los diversos trabajos de investigación en éticas aplicadas en Latinoamérica y el mundo.

En esta ocasión, el centro de discusión del congreso serán los puntos de encuentro entre las éticas profesionales, la igualdad y el desarrollo.

El término castrochavismo se ha utilizado en la contienda electoral colombiana para calificar o descalificar al enemigo político, en especial por parte de los sectores considerados de derecha. Aunque para muchos la palabra no es más que un neologismo, una figura retórica​ o incluso una falacia, desde la perspectiva académica, el castrochavismo es una ideología. En eso coinciden Luis Javier Orjuela y Víctor M. Mijares, profesores del Departamento de Ciencia Política de la Facultad de Ciencias Sociales de Los Andes, quienes con orientaciones políticas distintas, expusieron en un conversatorio sus puntos de vista, así como los mitos y realidades de este controversial vocablo.

La primera realidad contundente es que el castrochavismo sí existe y tiene claros propósitos políticos y geopolíticos, según Víctor M. Mijares, experto en derecho y política internacionales. Lo que pasa es que “se ha convertido en una etiqueta que tuvo mucho impacto regional y que es interpretada y sobreinterpretada para tratar de categorizar problemas que son muy locales, muy regionales”, dijo en la charla.

Aunque no queda muy claro si el término fue inventado por el líder del Centro Democrático o por el historiador y sociólogo chileno Fernando Mires, es en el contexto colombiano donde el castrochavismo cobra auge y se convierte en un concepto que forma parte del argot común.

El profesor Luis Javier Orjuela señaló que “el castrochavismo no es solo un mero caballito de batalla electoral, sino una ideología”. El doctor en Ciencia Política de la Universidad Internacional de Florida, experto en teoría política, sugirió aclarar qué es una ideología y lo expuso como “un conjunto estructurado de ideas, creencias y valores de diversa naturaleza (filosófica, moral, económica, social y política) que proporcionan sentido y orientación a la acción política e identidad y cohesión a los actores políticos”.

Orjuela también agregó que son las ideologías las que permiten elaborar propuestas de construcción, conservación o transformación del orden social.

El elemento ‘Castro’ es importante en el término porque lo internacionaliza. Así lo aseguró Mijares: "La internacionalización del chavismo se logra a través del castrochavismo y en el eje Habana - Caracas, que va a tener elementos importantes para su operacionalización a través de acuerdos como Petrocaribe y posteriormente la Alianza Bolivariana por las Américas. El castrochavismo tiene una dimensión local e internacional, que lo lleva a intentar transportar aquellos elementos y diagnósticos sobre la realidad política, social e histórica venezolana hacia una interpretación mucho mayor”.

Para Víctor M. Mijares, doctor de la Universidad de Hamburg, el mito está en creer que el castrochavismo se puede instalar en todas partes de la misma manera con los mismos resultados.

“Creo que la exportación de ideologías es un poco parecida a la exportación de animales exóticos donde uno los pone en ambientes que pueden ser favorables o pueden ser hostiles. No veo tantas condiciones favorables para el desarrollo del castrochavismo en el ‘hábitat’ colombiano. Las condiciones históricas, sociopolíticas y económicas del país no dan como para que se implemente plenamente”, señala el analista venezolano.

El conversatorio "Castrochavismo, mitos y realidades" se realizó en el marco de la celebración de los 50 años del Departamento de Ciencia Política de la Universidad de los Andes.

21 relatos de personajes que han marcado la historia de la educación en Colombia conforman la nueva publicación de la Facultad de Educación de la Universidad de los Andes. El libro 21 Voces. Historias de vida sobre 40 años de educación en Colombia recoge diferentes visiones, anécdotas y movimientos sobre este campo.

Sus autores, Hernando Bayona Rodríguez, profesor y director de la Maestría en Educación, y José Darío Herrera, profesor y director del Centro de Investigación y Formación en Educación - Cife, entrevistaron por cerca de dos años a ministros, secretarios de educación, profesores, rectores, innovadores, líderes sociales, entre otros, de modo que la historia de la educación se recoge a través de sus protagonistas.

Para Bayona, este libro se vuelve obligado para quienes trabajan en educación, sin embargo, es un instrumento de utilidad no solamente para la academia sino también para los hacedores de política pública, de modo que puedan tomar decisiones acertadas.

“Son 21 historias de vida, que nos hablan de las personas pero también de innovación, de publicaciones, de estudios que diferentes personas han hecho en los últimos 40 años a propósito de la educación”, agrega el profesor Herrera.

Para Eduardo Escallón, decano de la Facultad de Educación de la Universidad de los Andes, “hay muchas frases comunes y sabidas sobre los peligros de no conocer la his­toria y estar obligado a revivirla. En particular, hay una que nos advierte que pri­mero ella se repite como tragedia y luego como farsa. Las 21 voces de este libro son un llamado a evitar una comedia de equívocos en el campo de la educación”.

Participarán José Darío Herrera, Hernando Bayona Rodríguez, Eduardo Escallon y Óscar Saldarriaga Vélez.
Hora: 7:00 p.m.
Lugar: Sala María Mercedes Carranza.

El libro se puede adquirir en la Feria del Libro en el pabellón 3, segundo piso, estand 502 o en las librerías de la Universidad.

“El libro lleva al lector por los caminos del Movimiento Pedagógico en medio de los convulsionados contextos políticos de los últimos cuarenta años en Colombia; por los vaivenes de las políticas educativas, sus aciertos y desaciertos, los intríngulis de la educación básica, la educación popular y la educación superior, así como por las apuestas de transformación que cada una de estas voces convirtió en su razón de vida. Por lo demás, es una exquisitez la lectura pues, aunque su estilo narrativo es entre crónica e historia de vida, exige al lector hilar una historia que va apareciendo en su totalidad solo al final”.

Amanda Cortés, investigadora del Instituto para la Investigación Educativa y el Desarrollo Pedagógico - IDEP.

Se acerca un nuevo mundial y con él la posibilidad de pensar el fútbol como una representación cultural que da cuenta de nuestras dimensiones humanas. Hoy es posible ver el fútbol en manifestaciones culturales y artísticas, así como en textos literarios en los que numerosos intelectuales reflexionan sobre su auge y contribución en el desarrollo de nuestras comunidades.

El fútbol, al ser narrado y expresado a través de piezas audiovisuales, se presta para escenificar de una manera lúdica a la sociedad.

Por esta razón, la Universidad de los Andes presenta el curso 'El fútbol en el cine y la literatura', cuyo objetivo es evaluar la relación entre la literatura, el cine y el fútbol, estudiar la manera en la que cuentos y películas piensan y describen este fenómeno global, para analizar su incidencia en lo social, lo cultural y lo económico. A partir de estas reflexiones se podrán reconocer los aspectos determinantes que hacen del fútbol una pasión y un objeto estético.

El curso inicia el 24 de abril e irá hasta el 5 de junio del 2018 y es dirigido por Mario Alberto Domínguez Torres.

El docente es arquitecto y literato de la Universidad de los Andes, con maestría en Teoría e Historia del Arte y la Arquitectura de la Universidad Nacional y doctorado en Literatura de la Universidad de los Andes. Sus áreas de investigación y docencia son la literatura colombiana y latinoamericana de los siglos XX y XXI, la configuración de la ciudad latinoamericana en la literatura, la construcción del espacio (narrativo, urbano y rural) en la literatura, la metaficción y la autoficción.

Información e inscripciones AQUÍ

Fecha: 24 de abril al 5 de junio de 2018
Horario: Martes 6:30 p.m. a 9:30 p.m.
En la semana 2, no habrá clase el martes 1 de mayo, por lo que la clase será el miércoles 2 de mayo de 6:30 p.m. a 9:30 p.m.
Duración: 7 semanas - 21 horas 
Lugar: Universidad de los Andes- Sede Centro

Las sesiones 

Sesión 1: Fútbol y lenguaje.
Sesión 2: Fútbol y cultura.
Sesión 3: Fútbol e historia.
Sesión 4: Fútbol y narcotráfico.
Sesión 5: Fútbol e identidad.
Sesión 6: Fútbol y violencia.
Sesión 7: Fútbol y mujeres.

 

Ocho restaurantes dentro de la Universidad de los Andes ofrecen diferentes alternativas de almuerzo saludable y más económico. Se trata de menús por valor de $10.000 pesos que incluyen opciones de comida mexicana, árabe e italiana, entre otros. Por su parte, en la Cafetería Central, desde el semestre pasado, se puede encontrar el Menú Séneca por valor de $5.700.  

El buen precio de estos almuerzos es el resultado de la iniciativa del Consejo Estudiantil Uniandino - CEU, quien apoyado por la Gerencia del Campus y gestionado por la Jefatura de Servicios a la Comunidad, ha logrado que los estudiantes cuenten con mejores alternativas alimenticias amigables con el bolsillo.
 

Estas son las opciones de Menús Séneca

• Burrito Capital: nachos, carne enchilada, queso cheddar y bebida.

Valor: $10.000. Ubicado en el Bloque N, piso 2.

• Canela Bakery: sopa, arroz, principio, proteína de 130 gr, ensalada y jugo natural de 10 onzas.

Valor: $10.000. Ubicado en el Bloque SD, piso 7.

• Crea Foods: pechuga de pollo, arroz integral, guacamole, limonada con yerbabuena de 10 onzas.

Valor: $10.000. Ubicado en el Bloque Z.

• Go Green: quesadilla chicken y jugo.

Valor: $10.000. Ubicado en el Bloque Z.

• Reggio: lasaña junior de carne acompañada de porción de pan, ensalada y jugo de 7 onzas.

Valor: $10.000. Ubicado en el Bloque Z.

• Restaurante 7220052: sándwich de pollo o de jamón de cerdo 75 % del tamaño regular. Incluyen bebida.

Valor: $10.000. Ubicado en el Bloque SD, piso 10.

• Shawarma: proteína (carne, pollo, falafel o cerdo), cereal (arroz con lentejas o a la florentina), ensalada (mix de lechugas con queso y tabule) y jugo (fruta en cosecha).

Valor: $10.000. Ubicado en el Bloque Z.

• Cafetería Central Uniandina: proteína, energético, acompañamiento.

Valor: $5.700. Ubicado en el Bloque N, en el piso 1.

En la Cafetería Central Uniandina, también se puede adquirir una valera de quince almuerzos por $136.000. Por su compra, recibirá dos almuerzos alternos, que usualmente cuestan $12.600, a precio del almuerzo normal de $9.100 contando con una fila preferencial.

Otra de las ventajas de consumir dentro del campus es que cada vez que se compra en las concesiones de la Universidad se está apoyando al Fondo de Programas Especiales - FOPRE, que subsidia fotocopias, transporte, alimentación y/o materiales de estudiantes de Los Andes que lo necesitan. Esto no tiene un sobrecosto pues marcas como Oma, Cascabel, Corral, Juan Valdez, entre otros, ofrecen precios más económicos que sus puntos fuera de la Universidad.

En agosto de 2017 el Fopre recibió un cheque por 419 millones de pesos, producto del dinero aportado a través de las compras realizadas en las concesiones de alimentos que operan dentro del Campus.

Es de tener en cuenta que en la Universidad algunas concesiones cuentan con menús vegetarianos y con alternativas saludables. Todos los puntos de alimentación cumplen con los registros sanitarios y valores nutricionales, aportando y protegiendo la salud de los consumidores.

Para conocer la oferta completa de restaurantes y localización, haga clic aquí